Puisun jeune scientifique américain, Leonard Hayflick, a fait une découverte qui a choqué le monde entier. Il s'avÚre que les cellules humaines ordinaires ne peuvent se
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Pourtant les aviateurs amĂ©ricains avaient une raison plus prĂ©cise de songer Ă Mae lorsquâils couraient un grave danger. En rĂ©fĂ©rence Ă la gĂ©nĂ©reuse poitrine de la star, ils avaient baptisĂ© leur gilet de sauvetage « Mae West ». Il est vrai que ceux-ci, lorsquâon les gonflait, donnaient aux naufragĂ©s lâaspect dâun ĂȘtre
qui sauve une vie sauve le monde entier » ! Un acteur inattendu. RaphaĂ«l Jerusalmi est venu au Centre Culturel Edmond Fleg, Ă Marseille, pour prĂ©senter son livre « Sauver Mozart ». Une Ćuvre passionnante, dont le personnage central est un antihĂ©ros, centrĂ© sur lui-mĂȘme, mais qui va finir par sâopposer Ă sa maniĂšre au rĂ©gime
Celuiqui sauve une seule vie sauve le monde entier. 14. Citation de cĂ©lĂ©britĂ© . Le Talmud. Proverbe Monde & Mal. Le monde entier, fĂ»t-il liguĂ© contre toi, ne peut te faire le quart du mal que tu te fais Ă toi-mĂȘme. 47. Proverbe. Proverbe Turc. Citation Amour & Amitie. J'ai pour but l'amitiĂ© avec le monde entier. Je peux unir le plus grand amour Ă la plus ferme opposition au mal. 33
xziM0J. "Je peux comprendre que la rĂ©surrection du Christ nous ouvre le passage vers une autre vie, mais je ne comprends pas en quoi elle nous sauve", demande salut est un thĂšme central dans le christianisme. Pourtant le mot, quelque peu dĂ©suet, nous est moins familier que le verbe sauver». Lorsquâun proche nous offre une solution inattendue Ă une situation apparemment sans issue, ne dit-on pas couramment Tu me sauves!» Mais dĂšs lors que lâon Ă©voque le Christ sauveur, que lâon affirme que le Christ nous apporte le salut, les choses sont nettement moins claires, et lâinterrogation de notre internaute rejoint lâincomprĂ©hension de nombreux contemporains devant cette notion spirituelle pourtant prĂ©sente dans plusieurs traditions salut, signe de libĂ©rationOn trouve le salut dans la Bible bien avant la naissance de JĂ©sus. ĂvoquĂ© dans les Psaumes comme un appel Ă lâaide personnel, il est aussi lâespĂ©rance de tout un peuple en captivitĂ©. Dans lâAncien Testament, Dieu sauve son peuple de lâesclavage. Aussi MoĂŻse et la sortie dâĂgypte sont-ils pour IsraĂ«l la» rĂ©fĂ©rence du salut Nâayez pas peur ! Tenez bon ! Et voyez le salut que le Seigneur rĂ©alisera pour vous aujourdâhui» Exode 14,13. Par la suite, tous les prophĂštes annonceront le salut Voici ton salut qui vient» IsaĂŻe 62,11. Et ce salut qui vient nâest autre que JĂ©sus, dont le nom mĂȘme signifie Dieu sauve» et qui, tout au long de sa vie publique, promettra le salut Ă ceux qui le de quoi ?Pourquoi avons-nous besoin dâĂȘtre sauvĂ©s ? Il suffit de regarder autour de soi, explique le thĂ©ologien Bernard SesboĂŒĂ©, nous sommes habitĂ©s par un dĂ©sir profond et exigeant de bonheur qui durerait toujours et par le besoin incoercible dâaimer et dâĂȘtre aimĂ©. Mais ce bonheur parfait nous ne pouvons lâatteindre par nos propres moyens ! Nous avons donc besoin dâĂȘtre arrachĂ©s Ă notre insatisfaction, Ă notre manque de bonheur. Autrement dit, nous sommes habitĂ©s par un dĂ©sir de salut.» Mais au fil des siĂšcles, minĂ©s par les thĂ©ories culpabilisantes, obnubilĂ©s par la rĂ©paration de leurs pĂ©chĂ©s, les chrĂ©tiens ont oubliĂ© quâils sont avant tout aimĂ©s de Dieu. Heureusement, au XXe siĂšcle, une redĂ©couverte de la Bible et des PĂšres de lâĂglise rappelle la gratuitĂ© du salut qui sera pleinement affirmĂ©e par le concile Vatican II. Dieu justifie gratuitement le pĂ©cheur et câest cela le salut que lâhomme reçoit en permanence. GrĂące Ă JĂ©sus qui sâest donnĂ© par amour, nous sommes libĂ©rĂ©s de nos pĂ©chĂ©s. Nous ne sommes donc pas sauvĂ©s par la mort de JĂ©sus, mais par son amour manifestĂ© dans tout ce quâil a vĂ©cu tout au long de sa vie, par ses gestes, ses paroles, ses actes» affirme Bernard SesboĂŒĂ©. Aussi ne faut-il jamais sĂ©parer la RĂ©surrection de la Passion, de mĂȘme quâil ne faut jamais dĂ©tacher la Passion de la RĂ©surrection comme le font certains traditionalistes. Le salut est un acte gratuit de Dieu qui vient nous transformer et nous libĂ©rer. JĂ©sus se prĂ©sente Ă nous comme le Sauveur en se montrant tout simplement comme lâhomme sauvé», poursuit le vie de JĂ©sus est tout entiĂšre une vie qui sauvePar sa vie, sa mort et sa rĂ©surrection, JĂ©sus montre que lâamour est victorieux du mal, de la souffrance et de la mort. Câest par lâIncarnation que Dieu sauve et guĂ©rit toutes les misĂšres de lâhumanitĂ©. Pour les contemporains de JĂ©sus, la maladie et le handicap Ă©taient le chĂątiment dâun pĂ©chĂ©. Les Ă©vangĂ©listes donnent le titre de Sauveur» Ă JĂ©sus ressuscitĂ©, parce quâils font le lien entre sa rĂ©surrection et tous les gestes sauveurs» quâil a accompli au cours de sa vie publique comme le pardon Ă ZachĂ©e, la guĂ©rison du paralytique ou encore la rĂ©surrection de Lazare. Ces gestes sont Ă lâorigine de ce que lâĂglise instituera dans ses futurs sacrements, oĂč le geste sâallie Ă la parole pour exprimer le salut.Mais JĂ©sus nâest pas venu simplement faire des miracles, et sauver tous les hommes. Il est venu sauver âtout lâhommeâ pour le rĂ©habiliter dans le dessein de Dieu», commente le P. SesboĂŒĂ©. JĂ©sus par sa rĂ©surrection donne lâexemple, rĂ©alisĂ© dĂ©jĂ en lui, de ce qui nous est promis, du salut auquel nous sommes invitĂ©s. Tel il est ressuscitĂ©, tel nous ressusciterons. Par consĂ©quent, la rĂ©surrection de JĂ©sus ne peut pas rester seule, câest une rĂ©surrection pour nous.»La passion de Dieu pour lâhommeEn quoi la rĂ©surrection du Christ nous sauve-t-elle ? JĂ©sus, en allant jusquâau don de sa vie sur la croix, nous rĂ©vĂšle la passion de Dieu pour lâhomme. Il nous rĂ©vĂšle que nous ne trouverons notre accomplissement parfait que dans lâaccueil de lâAmour crĂ©ateur de son PĂšre », Ă©crit BernardSesboĂŒĂ©. Pour ceux qui croient, il y a donc bien un lien entre nos souffrances, notre espĂ©rance dâune vie meilleure inscrite au plus profond de nous, et la rĂ©surrection du Christ. Et le thĂ©ologien poursuit MĂȘme si nous nâavions pas pĂ©chĂ©, lâhomme serait en besoin radical de salut par rapport Ă Dieu.» Car le projet de salut de Dieu qui est de vouloir que lâhomme participe Ă la vie divine est plus ancien que le pĂ©chĂ©. Nous avons donc besoin dâĂȘtre sauvĂ©s de tout ce qui fait obstacle Ă cette divinisation ». Le jĂ©suite Henri de Lubac fut un des premiers dans les annĂ©es 1950 Ă affirmer ce besoin radical de salut Lâhomme est un ĂȘtre limitĂ© qui a pour vocation de participer Ă lâabsolu.Ȉ sa suite, le P. SesbouĂ© affirme Ătre sauvĂ©, câest vivre, vivre tout entier, vivre absolument, vivre toujours, vivre dans lâamour reçu et communiquĂ©, dans une rĂ©conciliation dĂ©finitive avec nous-mĂȘmes, avec les autres, avec lâunivers et avec Dieu.»Des rĂ©surrections anticipĂ©esLe salut câest la rĂ©surrection de JĂ©sus qui nous dĂ©livre de la mort et de la servitude du pĂ©chĂ©. Mais, Ă©crit Bernard SesboĂŒĂ©, le salut ne concerne pas que lâaprĂšs-mort». Depuis que JĂ©sus sâest incarnĂ©, le salut est Ă portĂ©e de nos mains. Il nous est offert en permanence par JĂ©sus comme Ă ZachĂ©e Aujourdâhui le salut est venu dans ta maison» Luc 19,9. Mais si le salut est gratuit et offert Ă tous les hommes, il nâest pas pour autant automatique. Tout homme peut ĂȘtre sauvĂ©, mais il est demandĂ© Ă chacun une adhĂ©sion personnelle, un acte de foi. Câest en cela que nous sommes libres. Libres dâaccepter ou de refuser Celui qui tâa créé sans toi, ne te sauvera pas sans toi», disait saint Augustin. Selon Bernard SesboĂŒĂ©, lâhistoire humaine est ce long passage du salut qui sera achevĂ© Ă la fin des temps». Le salut est donc bien une rĂ©alitĂ© dans nos vies. Certains vivent mĂȘme des rĂ©surrections anticipĂ©es» qui rĂ©sultent dâhommes et de femmes qui, par le don dâeux-mĂȘmes, crĂ©ent sur terre les conditions pour que les gens se libĂšrent de leurs chaĂźnes, trouvent la rĂ©conciliation avec eux-mĂȘmes, lâaccueil aux autres, lâouverture Ă Dieu.
+3belle au boisflorence_yvonnemandonnaud7 participantsAuteurMessagemandonnaudExpert Nombre de messages 1633Age 80Localisation LIMOGES FRANCEDate d'inscription 28/04/2008Sujet Que par lui le monde soit sauvĂ© Dim 18 Mai 2008 - 1237 Dieu a tant aimĂ© le monde quâil a donnĂ© son Fils unique ainsi tout homme qui croit en lui ne pĂ©rira pas, mais il obtiendra la vie Dieu a envoyĂ© son Fils dans le monde, non pas pour juger le monde, mais pour que, par lui, le monde soit sauvĂ©. Celui qui croit en lui Ă©chappe au Jugement, celui qui ne veut pas croire est dĂ©jĂ jugĂ©, parce qu'il n'a pas cru au nom du Fils unique de Dieu. Jn 3, 16-18 Devant la terreur des Ă©vĂ©nements de la crĂ©ation, devant la petitesse de sa vie face Ă l'univers, l'homme a imaginĂ© d'abord un Dieu crĂ©ateur puissant et terrible. Puis plus il connait cette immense crĂ©ation par les sciences plus en ses derniers temps il Ă©limine de son esprit une possibilitĂ© de crĂ©ateur il prefĂšre imaginer un espace sans dĂ©but...Et pourtant Dieu a s'est donnĂ© de la peine pour faire comprendre aux hommes qu'il est Amour, Tendresse et Misericorde, et que son souci c'est d'inviter l' homme Ă sa vie a eu du mal Ă faire comprendre que l'homme et la femme qui aiment, cela est possible car nous sommes Ă son image. L'amour vient de LUI. IL est PĂšre qui aime son Fils et leur amour est l'Esprit Saint, tous un seul dans sa bienveillance et sa misĂ©ricorde, Dieu envoie son Fils, notre modĂšle, notre frĂšre, pour sauver le monde. Et tout homme qui prĂ©fĂšre aimer les autres plutĂŽt que n'aimer que lui, reconnait le Fils comme venant de Dieu. Dieu lui mĂ©me. Il accueille l'Amour qui vient de Lui et du PĂšre et est deja sauvĂ© car il rentre dans la vie de celui qui refuse le Fils et son Amour se stĂ©rilise lui mĂȘme, il ne satisfait en lui que la chair pour se l'approprier, il se coupe de la vie qui est vient de l'Amour, il se coupe de Dieu qui est nous en ces temps, JĂ©sus, qui sont terribles pour tant d'hommes par les evenements qui se prĂ©cipitent en signe de fin des temps, d'ĂȘtre encore plus attentifs Ă l'Amour de ton Esprit donne nous de connaĂźtre et suivre les chemins du PĂšre, que toi seul connais. Oui, JĂ©sus donne nous, car sans toi nous ne pouvons rien faire, la force de suivre, et d'accomplir ta florence_yvonneAdmin Nombre de messages 44107Age 61Localisation L'HĂ©raultDate d'inscription 28/03/2006Sujet Re Que par lui le monde soit sauvĂ© Dim 18 Mai 2008 - 1421 Dans ce cas, Dieu aurait du trouver un systĂšme pour que l'information soit donnĂ©e de façon plus Ă©largie, genre, les cieux qui s'ouvrent et une voix qui se fait entendre dans le monde entier. InvitĂ©InvitĂ©Sujet Re Que par lui le monde soit sauvĂ© Dim 18 Mai 2008 - 1436 Citation mandonnaud a Ă©critDonne nous en ces temps, JĂ©sus, qui sont terribles pour tant d'hommes par les evenements qui se prĂ©cipitent en signe de fin des temps, d'ĂȘtre encore plus attentifs Ă l'Amour de ton Esprit Saint. Les Ă©vĂšnements qui se prĂ©cipitent durent depuis des millĂ©naires... florence_yvonneAdmin Nombre de messages 44107Age 61Localisation L'HĂ©raultDate d'inscription 28/03/2006Sujet Re Que par lui le monde soit sauvĂ© Dim 18 Mai 2008 - 1501 Et ça va durer encore longtemps ? belle au boisExpert Nombre de messages 2018Age 72Localisation parisDate d'inscription 08/04/2008Sujet Re Que par lui le monde soit sauvĂ© Dim 18 Mai 2008 - 1508 de FY les cieux qui s'ouvrent et une voix qui se fait entendre dans le monde c'est pour la fin du monde ! florence_yvonneAdmin Nombre de messages 44107Age 61Localisation L'HĂ©raultDate d'inscription 28/03/2006Sujet Re Que par lui le monde soit sauvĂ© Dim 18 Mai 2008 - 1509 Ben, c'est au dĂ©but du monde qu'il fallait prĂ©voir cela, au moins, cela aurait eu le mĂ©rite d'ĂȘtre clair. mandonnaudExpert Nombre de messages 1633Age 80Localisation LIMOGES FRANCEDate d'inscription 28/04/2008Sujet Re Que par lui le monde soit sauvĂ© Dim 18 Mai 2008 - 1916 mais la trinitĂ© ou triunitĂ© aime trop notre libertĂ© pour que l'amour soit vraie aussi IL se manifete Ă tous avec assez de lumiere pour croire mais assez de floue ou de tenebre pour avoir des raison de dire non quand notre coeur n'est pas ouvert au don que notre actes d'amour de Dieu reste vraiement libre et non imposĂ© .paul de LIMOGES Nombre de messages 6405Age 57Localisation Quantiquement vĂŽtreDate d'inscription 10/01/2008Sujet Re Que par lui le monde soit sauvĂ© Dim 18 Mai 2008 - 2040 Je n'ai rien compris! Ton discours n'eclaire pas ma lanterne La trinitĂ© d'un point de vue oriental c'est aussi le bien, le mal et l' ce qu'une triunitĂ©? la rĂ©plication du principe premier ou 3 entitĂ©s diffĂ©rentes?J'ai trouvĂ© cette info Ă propos de la trinitĂ©Chapitre premier. Ternaire et trinitĂ©La Triade taoĂŻste nâa rien en commun avec la trinitĂ© chrĂ©tienne. Les comparer dâune maniĂšre ou dâune autre nâest quâune assimilation abusive. Une autre assimilation est faite Ă tort avec la TrimĂ»rti hindoue. âEn rĂ©alitĂ©, dans les deux cas, il sâagit bien Ă©videmment dâun ensemble de trois aspects divins, mais lĂ se borne toute la ressemblance [âŠ].â p. 18âCâest avant tout faute de faire les distinctions essentielles entre diffĂ©rents types de ternaires quâon en arrive Ă toute sorte de rapprochements fantaisistes et sans la moindre portĂ©e rĂ©elle, comme ceux auxquels se complaisent notamment les occultistes [âŠ].â p. 19LâidĂ©e du rapprochement entre les dix principes de la tradition hindoue et les dix Sephiroth de la Kabbale hĂ©braĂŻque a Ă©tĂ© formulĂ© pour la premiĂšre fois par Malfatti de Montereggio dans son livre MathĂšse.â[âŠ] la Triade extrĂȘme-orientale appartient au genre de ternaire qui sont formĂ©s de deux termes complĂ©mentaires et dâun troisiĂšme terme qui est le produit de lâunion de ces deux premiers, ou, si lâon veut, de leur action et rĂ©action rĂ©ciproque [âŠ]â p. 20La trinitĂ© Ă©gyptienne Osiris, Isis et Horus ne peut pas ĂȘtre rĂ©duite Ă triade chinoise non sectes chrĂ©tiennes prĂ©modernes ont voulu faire du Saint-Esprit une entitĂ© fĂ©minine. Câest une erreur, parce que lâopĂ©ration du Saint-Esprit dans la gĂ©nĂ©ration du Christ correspond Ă lâactivitĂ© de Purusha, ou du Ciel, selon le langage de la tradition extrĂȘme-orientale, pendant que la Vierge est une parfaite image de Prakriti. Christ est identique Ă lâHomme Universel. Chapitre II. DiffĂ©rents genres de ternairesLe premier type de ternaire est celui qui comprend un principe premier, dont dĂ©rivent deux termes opposĂ©s, ou plutĂŽt complĂ©mentaires Purusha et Prakriti dans la tradition hindoue; le Ciel Tien et la Terre Ti dans la tradition extrĂȘme-orientale â mais sans perdre de vue le principe supĂ©rieur dont ils sont dĂ©rivĂ©s.Le deuxiĂšme type est celui oĂč le ternaire est formĂ© par deux termes complĂ©mentaires et par leur produit ou leur rĂ©sultante. Câest Ă ce genre quâappartient la Triade extrĂȘme-orientale. InvitĂ©InvitĂ©Sujet Re Que par lui le monde soit sauvĂ© Dim 18 Mai 2008 - 2248 mandonnaud a Ă©crit Citation Dieu a tant aimĂ© le monde quâil a donnĂ© son Fils unique Plutarque disaitIl est moins injurieux pour la divinitĂ© de la mĂ©connaĂźtre que de l'outrager et de lui offrir en sacrifice le sang des Dieu avait-il besoin de ce sacrifice?Pourquoi l'outrager en lui attribuant un culte barbare? toniovExpertNombre de messages 1038Age 68Localisation haute garonneDate d'inscription 19/05/2007Sujet Re Que par lui le monde soit sauvĂ© Lun 19 Mai 2008 - 000 florence_yvonne a Ă©crit Ben, c'est au dĂ©but du monde qu'il fallait prĂ©voir cela, au moins, cela aurait eu le mĂ©rite d'ĂȘtre clair. Et trop le Christianisme nous dit qu'il faut souffrir... ChribouExĂ©gĂšte Nombre de messages 11711Age 62Localisation Le Pays qu'est le QuĂ©becDate d'inscription 25/04/2008Sujet Re Que par lui le monde soit sauvĂ© Lun 19 Mai 2008 - 353 Citation "Et tout homme qui prĂ©fĂšre aimer les autres plutĂŽt que n'aimer que lui, reconnait le Fils comme venant de Dieu. Dieu lui mĂȘme." En effet reconnaĂźtre que le bonheur de l'autre est aussi important que son propre bonheur me semble ĂȘtre une Clef fondamentale Ă la portĂ©e de tout philosophe croyant, athĂ©e ou avancer qu'un authentique amour de son prochain conduit forcĂ©ment Ă reconnaĂźtre la Filiation Divine de JĂ©sus me semble faire de JĂ©sus un ĂȘtre qui aurait voulu faire breveter pour lui seul le mot amour,je trouverais cela mĂ©prisant pour tous les ĂȘtres qui avant l'avĂšnement de JĂ©sus ont prouvĂ© leur grandeur d'Ăąme et tous ceux aprĂšs JĂ©sus tout aussi motivĂ©s de compassion mais ne se rĂ©clĂąmant pas nĂ©cessairement de par la suite vient encore ce dĂ©goĂ»t pour la chair,cette allusion qui ferait de tous les ĂȘtres vivants des impurs pourtant la CrĂ©ation pour ce faire exigeait que nous nous reproduisions et pour cela quoi de mieux qu'une reproduction sexuĂ©e,un systĂšme qui a fait ses preuves,une Merveille de la CrĂ©ation! InvitĂ©InvitĂ©Sujet Re Que par lui le monde soit sauvĂ© Lun 19 Mai 2008 - 828 Citation Chribou a Ă©critC'est faire de JĂ©sus un ĂȘtre qui aurait voulu faire breveter pour lui seul le mot amour,je trouverais cela mĂ©prisant pour tous les ĂȘtres qui avant l'avĂšnement de JĂ©sus ont prouvĂ© leur grandeur d'Ăąme et tous ceux aprĂšs JĂ©sus tout aussi motivĂ©s de compassion mais ne se rĂ©clĂąmant pas nĂ©cessairement de Lui toniovExpertNombre de messages 1038Age 68Localisation haute garonneDate d'inscription 19/05/2007Sujet Re Que par lui le monde soit sauvĂ© Lun 19 Mai 2008 - 834 florence_yvonneAdmin Nombre de messages 44107Age 61Localisation L'HĂ©raultDate d'inscription 28/03/2006Sujet Re Que par lui le monde soit sauvĂ© Lun 19 Mai 2008 - 1102 toniov a Ă©crit florence_yvonne a Ă©crit Ben, c'est au dĂ©but du monde qu'il fallait prĂ©voir cela, au moins, cela aurait eu le mĂ©rite d'ĂȘtre clair. Et trop le Christianisme nous dit qu'il faut souffrir... Tu es sur ?Moi, je crois que tous les ĂȘtres de bonne volontĂ© seront sauvĂ©s. Nombre de messages 6405Age 57Localisation Quantiquement vĂŽtreDate d'inscription 10/01/2008Sujet Re Que par lui le monde soit sauvĂ© Lun 19 Mai 2008 - 1935 Et puis moi j'en ai marre qu'on nous parle toujours du pĂšre. Jesus est le fruit de l'esprit saint et de la mĂšre marie aimer. La trinitĂ© la voilĂ ! la mĂšre, le fils et l'esprit saint non mais!!!! J-P MouvauxExĂ©gĂšte Nombre de messages 12964Age 94Localisation BretagneDate d'inscription 07/02/2007Sujet Re Que par lui le monde soit sauvĂ© Lun 19 Mai 2008 - 2219 jean a Ă©crit mandonnaud a Ă©crit Citation Dieu a tant aimĂ© le monde quâil a donnĂ© son Fils unique Plutarque disaitIl est moins injurieux pour la divinitĂ© de la mĂ©connaĂźtre que de l'outrager et de lui offrir en sacrifice le sang des Dieu avait-il besoin de ce sacrifice?Pourquoi l'outrager en lui attribuant un culte barbare? La notion de "sacrifice" dans la religion chrĂ©tienne est un rĂ©sidu de religion sacrificielle. Mais on peut comprendre tout autrement cet "envoi" du fils par le PĂšre Il envoie son fils proposer aux hommes l'amour ; que ceux-ci, au lieu de l'accueillir, le tuent, ce n'est tout de mĂȘme pas de la faute Ă celui qui l'a envoyĂ© ; en envoyant ainsi son fils, Il savait les risques que celui-ci prenait ; et celui-ci Ă©galement a assumĂ© ce risque de s'affronter Ă la fĂ©rocitĂ© humaine pour la dĂ©sarmer. docteur belle au boisExpert Nombre de messages 2018Age 72Localisation parisDate d'inscription 08/04/2008Sujet Re Que par lui le monde soit sauvĂ© Lun 19 Mai 2008 - 2223 JP. OUI, Dieu savait ce qu'il fait en envoyant son Fils, et le Fils savait aussi ce qu'il faisait en acceptant, par amour, la Croix. toniovExpertNombre de messages 1038Age 68Localisation haute garonneDate d'inscription 19/05/2007Sujet Re Que par lui le monde soit sauvĂ© Lun 19 Mai 2008 - 2225 florence_yvonne a Ă©crit toniov a Ă©crit florence_yvonne a Ă©crit Ben, c'est au dĂ©but du monde qu'il fallait prĂ©voir cela, au moins, cela aurait eu le mĂ©rite d'ĂȘtre clair. Et trop le Christianisme nous dit qu'il faut souffrir... Tu es sur ?Moi, je crois que tous les ĂȘtres de bonne volontĂ© seront sauvĂ©s. Non, je n'en suis pas sur du tout, et c'est meme cette raison la justification de la souffrance qui fait que je n'adhĂšre pas totalement au Christianisme. belle au boisExpert Nombre de messages 2018Age 72Localisation parisDate d'inscription 08/04/2008Sujet Re Que par lui le monde soit sauvĂ© Lun 19 Mai 2008 - 2232 Toniov. Le christianisme n'est pas que la souffrance. Elle est aussi la joie. Bien sĂ»r des esprits n'ont voulu voir que la souffrance en y ajoutant ce qu'elle n'est pas masochiste. toniovExpertNombre de messages 1038Age 68Localisation haute garonneDate d'inscription 19/05/2007Sujet Re Que par lui le monde soit sauvĂ© Lun 19 Mai 2008 - 2245 belle au bois a Ă©crit Toniov. Le christianisme n'est pas que la souffrance. Elle est aussi la joie. Bien sĂ»r des esprits n'ont voulu voir que la souffrance en y ajoutant ce qu'elle n'est pas masochiste. C'est la joie et l'amour qui se trouvent dans le Christianisme qui font que j'y adhĂšre, en joie et l'amour ne sont-ils pas prĂ©sents dans toutes les spiritualitĂ©s ?La souffrance, n'est ce pas simplement la vie qui nous en fait " cadeau " ? La souffrance se passe tout Ă fait de la spiritualitĂ© on n'a aucun besoin d'etre croyant ou athĂ©e pour l' contre, je pense que quand on aime on est dans le monde spirituel. belle au boisExpert Nombre de messages 2018Age 72Localisation parisDate d'inscription 08/04/2008Sujet Re Que par lui le monde soit sauvĂ© Lun 19 Mai 2008 - 2251 Toniov. C'est Ă©vident. Mais la souffrance est dans le monde. souffrance de l'enfantement, souffrance des dents qui Ă©mergent. Cela est naturel. Et il y a l'autre souffrance celle de l'homme qui fait souffrir l'homme. L'originalitĂ© du christianisme est qu'il ne l'occulte pas. toniovExpertNombre de messages 1038Age 68Localisation haute garonneDate d'inscription 19/05/2007Sujet Re Que par lui le monde soit sauvĂ© Lun 19 Mai 2008 - 2257 InvitĂ©InvitĂ© belle au boisExpert Nombre de messages 2018Age 72Localisation parisDate d'inscription 08/04/2008Sujet Re Que par lui le monde soit sauvĂ© Lun 19 Mai 2008 - 2259 Jean. HĂ© ! pourquoi pas ? AprĂšs, tu dĂ©marres le tien ! florence_yvonneAdmin Nombre de messages 44107Age 61Localisation L'HĂ©raultDate d'inscription 28/03/2006Sujet Re Que par lui le monde soit sauvĂ© Mar 20 Mai 2008 - 1210 Peut-ĂȘtre avons-nous tous un destin plus ou moins tracĂ© et dans ce cas, la souffrance pourrait ĂȘtre inscrite dans le destin de certain, ceux qui sont promis Ă de "grande choses" ne me demandez pas quoi J-P MouvauxExĂ©gĂšte Nombre de messages 12964Age 94Localisation BretagneDate d'inscription 07/02/2007Sujet Re Que par lui le monde soit sauvĂ© Mar 20 Mai 2008 - 1915 jean a Ă©crit Citation JPM a Ă©critLa notion de "sacrifice" dans la religion chrĂ©tienne est un rĂ©sidu de religion sacrificielle. Mais on peut comprendre tout autrement cet "envoi" du fils par le PĂšre Il envoie son fils proposer aux hommes l'amour ; que ceux-ci, au lieu de l'accueillir, le tuent, ce n'est tout de mĂȘme pas de la faute Ă celui qui l'a envoyĂ© ; en envoyant ainsi son fils, Il savait les risques que celui-ci prenait ; et celui-ci Ă©galement a assumĂ© ce risque de s'affronter Ă la fĂ©rocitĂ© humaine pour la dĂ©sarmer. Ca c'est l'Ă©vangile selon Saint JPM.... Va voir sur le fil "religions abrahamiques" "L'Eucharistie".La notion de "sacrifice" est absente des Ă©vangiles. ChribouExĂ©gĂšte Nombre de messages 11711Age 62Localisation Le Pays qu'est le QuĂ©becDate d'inscription 25/04/2008Sujet Re Que par lui le monde soit sauvĂ© Mar 20 Mai 2008 - 1932 JP si Jean un humain depuis l'apocalypse a Ă©tĂ© capable de prĂ©voir ce qui arrivera Ă la fin des temps je parle au conditionnel Dieu le PĂšre devait bien ĂȘtre en mesure de savoir qu'il y avait non seulement un risque mais une certitude Ă l'effet que JĂ©sus soit crucifiĂ© si tel fut le cas. belle au boisExpert Nombre de messages 2018Age 72Localisation parisDate d'inscription 08/04/2008Sujet Re Que par lui le monde soit sauvĂ© Mar 20 Mai 2008 - 1957 Chribou, bonjour. Le risque, Dieu le connaissait en ce que les prophĂštes aussi n'ont pas Ă©tĂ© reconnus. Alors il a continuĂ© son oeuvre misĂ©ricordieuse, en envoyant son Fils. Dans l'AT, il y a le prophĂšte Jonas qui avertit que dans 40 jours, Ninive serait dĂ©truite si personne ne se repentait. Et de fait, tout le monde a cru en la rĂ©alisation possible de cette destruction. JĂ©sus c'est diffĂ©rent, cependant. Il est le Messie, cĂ d, la rĂ©alisation de l'AT, que Dieu visiterait son peuple. Et de fait, qu'il fut reconnu ou pas, crucifiĂ© ou pas, n'est pas lĂ l'essentiel. L'essentiel, c'est la venue de Dieu sur terre. ChribouExĂ©gĂšte Nombre de messages 11711Age 62Localisation Le Pays qu'est le QuĂ©becDate d'inscription 25/04/2008Sujet Re Que par lui le monde soit sauvĂ© Mar 20 Mai 2008 - 2121 Non Belle Au Bois,l'essentiel c'est que tu nous ramĂšnes le chaton de ton ex-ex-avatar Bon d'accord j'ai compris soit je me ou je redeviens sĂ©rieux L'essentiel serait donc que Dieu serait venu sur Terre ou qu'Il nous ait dĂ©montrĂ© sa PrĂ©sence et sa VolontĂ© d'une façon plus manifeste! belle au boisExpert Nombre de messages 2018Age 72Localisation parisDate d'inscription 08/04/2008Sujet Re Que par lui le monde soit sauvĂ© Mar 20 Mai 2008 - 2132 Chribou. Dieu ne cherche pas Ă se dĂ©montrer Il Est. Il a Ă©tĂ© invisible, il s'est rendu, par sa promesse, visible en une pĂ©riode prĂ©cise de l'histoire. Il Ă©tait prĂ©sent dans l'histoire des hommes, tout en ne se montrant pas comme les hommes le vais remettre des chats, j'en ai une collection dans 'mes images'. A+ ChribouExĂ©gĂšte Nombre de messages 11711Age 62Localisation Le Pays qu'est le QuĂ©becDate d'inscription 25/04/2008Sujet Re Que par lui le monde soit sauvĂ© Mar 20 Mai 2008 - 2217 Au dĂ©part il y a un flou dans cette communication Belle Au Bois car moi lorsque je parle de Dieu je fais rĂ©fĂ©rence au Principe CrĂ©ateur qui pour toi est le PĂšre alors que pour moi ça ne m'est jamais vraiment rentrĂ© dans la tĂȘte que JĂ©sus puisse ĂȘtre consubstantiel de ce Principe qui dĂšs ce moment lui aurait permis de nous rĂ©vĂ©ler la forme sphĂ©rique de la Terre en autres JĂ©sus ait syntonisĂ© une forme Spirituelle en rĂ©sonance avec les Lois de l'Univers qui lui aurait transmis cet enthousiasme me semble trĂšs probable mais selon moi le UN est infiniment plus grand que JĂ©sus et Belle Au Bois j'aurais besoin que tu me prĂ©cises si tu le veux bien ta pensĂ©e Ă savoir dans ton commentaire prĂ©cĂ©dent si tu parlais de JĂ©sus ou de Dieu le PĂšre. belle au boisExpert Nombre de messages 2018Age 72Localisation parisDate d'inscription 08/04/2008Sujet Re Que par lui le monde soit sauvĂ© Mar 20 Mai 2008 - 2312 Chribou. Dans ton message de 21h21, tu emploie le mot Dieu. Dans mon message qui te rĂ©ponds, j'emploie le mot Dieu. Pour moi Dieu est le PĂšre, le Fils et le Saint Esprit. Je suis catholique, donc. Dieu est aussi le CrĂ©ateur du ciel et de la terre. En terme de crĂ©ation, la notion du PĂšre n'intervient pas, celle du Fils, non plus. Reste que dans le rĂ©cit de la crĂ©ation, l'Esprit a planĂ© sur les eaux. Nous avons donc Ă l'origine Dieu et l'Esprit. Mais aussi, par le fait qu'il a créé la crĂ©ature, en quelque sorte, il en est le PĂšre. Par exemple on donne souvent Ă une Loi, le nom de son auteur. Il est donc le PĂšre de cette Loi, en ce que son esprit l'a conçue. Puis on arrive au moment oĂč Dieu, selon sa promesse, veut venir visiter la terre. Il s'incarne. Seulement Dieu, tout en s'incarnant veut rester invisible, pour la bonne raison que l'invisible ne se voit pas. Et de fait, dire que l'on ne croit pas en Dieu, est une vĂ©ritĂ©, en ce que l'on ne croit pas en ce qui ne se voit pas. Alors comment concilier que Dieu se rend visible tout en ne se montrant pas ? Eh bien l'incarnation rĂ©pond Ă cela. Dieu s'est fait Corps. Il y a eu une conception, puis une naissance. Il s'est fait Corps. On a Ă prĂ©sent un Corps qui est dotĂ© d'un Esprit qui existait avant ce Corps. Contrairement Ă une naissance habituelle dont l'Ă©galitĂ© est que sans corps, il n'y avait pas d'esprit non plus et que pour qu'il y ait esprit, il y faut aussi la chair. C'est donc, en quelque sorte cet Esprit qui est de toujours qui est Fils de Dieu. Donc Ă prĂ©sent, Dieu est PĂšre. Consubstantiel je ne sais pas ce que ça veut dire, nĂ©anmoins, je sais que le Credo dit que le PĂšre et le Fils sont de mĂȘme nature. Autrement dit que l'Esprit qui est l'Origine de tout, est aussi celui du Fils. J-P MouvauxExĂ©gĂšte Nombre de messages 12964Age 94Localisation BretagneDate d'inscription 07/02/2007Sujet Re Que par lui le monde soit sauvĂ© Mar 20 Mai 2008 - 2332 Chribou a Ă©crit JP si Jean un humain depuis l'apocalypse a Ă©tĂ© capable de prĂ©voir ce qui arrivera Ă la fin des temps je parle au conditionnel Dieu le PĂšre devait bien ĂȘtre en mesure de savoir qu'il y avait non seulement un risque mais une certitude Ă l'effet que JĂ©sus soit crucifiĂ© si tel fut le cas. ça, c'est l'interprĂ©tation il n'y avait pas besoin d'ĂȘtre Dieu le PĂšre pour prĂ©voir qu'au temps de l'occupation romaine de la Palestine, un juif qui prĂ©sentait un certain danger pour "l'ordre public" serait rapidement Ă©liminĂ© ; avec la complicitĂ© des autoritĂ©s ecclĂ©siastiques de ce temps-lĂ ; collusion entre pouvoirs politiques et pouvoir ecclĂ©siastique, c'est de tous les n'y a-t-il rien de "sacrificiel" dans la mort de JĂ©sus ; et, je le redis, la notion de "sacrifice" est absente des Ă©vangiles ; la mort de JĂ©sus, c'est un rĂšglement de compte politico-religieux. belle au boisExpert Nombre de messages 2018Age 72Localisation parisDate d'inscription 08/04/2008Sujet Re Que par lui le monde soit sauvĂ© Mar 20 Mai 2008 - 2346 JP. C'est peut ĂȘtre pas un sacrifice, mais l'Ă©limination de JĂ©sus est tout de mĂȘme une injusticeRenĂ© Girard le dit aussi qu'il y a absence de 'sacrifice' dans les Ă©vangiles. Alors, question, grand MaĂźtre est-ce que la rĂ©surrection de JĂ©sus vient prouver cette absence de 'sacrifice' ? ChribouExĂ©gĂšte Nombre de messages 11711Age 62Localisation Le Pays qu'est le QuĂ©becDate d'inscription 25/04/2008Sujet Re Que par lui le monde soit sauvĂ© Mer 21 Mai 2008 - 018 Vous ĂȘtes trop exigeantsJĂ©sus lui au moins se contentait d'ĂȘtre entendu de qui avait des ,vous vous adressez Ă ceux qui possĂšdent en plus une matiĂšre grise entre celles-ci J-P MouvauxExĂ©gĂšte Nombre de messages 12964Age 94Localisation BretagneDate d'inscription 07/02/2007Sujet Re Que par lui le monde soit sauvĂ© Mer 21 Mai 2008 - 1834 belle au bois a Ă©crit JP. C'est peut ĂȘtre pas un sacrifice, mais l'Ă©limination de JĂ©sus est tout de mĂȘme une injusticeRenĂ© Girard le dit aussi qu'il y a absence de 'sacrifice' dans les Ă©vangiles. Alors, question, grand MaĂźtre est-ce que la rĂ©surrection de JĂ©sus vient prouver cette absence de 'sacrifice' ? L'Ă©limination d'un ĂȘtre humain est toujours une injustice ; ce qui contredit la religion sacrificielle, qui voit dans le meurtre d'un ĂȘtre une action rĂ©surrection de JĂ©sus ne "prouve" rien ; elle dit que l'innocent immolĂ© sort vainqueur de son bourreau ; il en sort, "justifiĂ©", et le bourreau dĂ©noncĂ©, condamnĂ© , mort, Ă moins qu'il ne se toujours vivant, c'est l'homme debout, dĂ©fiant tous les pouvoirs, politiques et ecclĂ©siastiques. belle au boisExpert Nombre de messages 2018Age 72Localisation parisDate d'inscription 08/04/2008Sujet Re Que par lui le monde soit sauvĂ© Mer 21 Mai 2008 - 1907 [quote="J-P Mouvaux"] belle au bois a Ă©crit JP. L'Ă©limination d'un ĂȘtre humain est toujours une injustice ; ce qui contredit la religion sacrificielle, qui voit dans le meurtre d'un ĂȘtre une action bonne. C'est peut-ĂȘtre d'avoir considĂ©rĂ© une injustice qui contribue aussi Ă la conversion. Quant Ă la rĂ©surrection, en un certain sens, elle n'est pas si bonne qu'on le pense.... J-P MouvauxExĂ©gĂšte Nombre de messages 12964Age 94Localisation BretagneDate d'inscription 07/02/2007Sujet Re Que par lui le monde soit sauvĂ© Mer 21 Mai 2008 - 2237 Citation C'est peut-ĂȘtre d'avoir considĂ©rĂ© une injustice qui contribue aussi Ă la conversion. Si on est de bonne volontĂ©, il y a des chances qu'il en soit ainsi. Citation Quant Ă la rĂ©surrection, en un certain sens, elle n'est pas si bonne qu'on le pense.... Ah, bon ! Et pourquoi ? belle au boisExpert Nombre de messages 2018Age 72Localisation parisDate d'inscription 08/04/2008Sujet Re Que par lui le monde soit sauvĂ© Mer 21 Mai 2008 - 2246 JP. La rĂ©surrection, oĂč ce qui la prĂ©cĂšde ? mandonnaudExpert Nombre de messages 1633Age 80Localisation LIMOGES FRANCEDate d'inscription 28/04/2008Sujet Re Que par lui le monde soit sauvĂ© Jeu 22 Mai 2008 - 935 Une page et un site de rĂ©flexion sur jĂ©sus et son message, que j'ai mi 9 ans a construire avec l'aide de l'esprit saint et les dĂ©fauts de mon ortographe,amitiĂ©s, paul de LIMOGES[Vous devez ĂȘtre inscrit et connectĂ© pour voir ce lien] belle au boisExpert Nombre de messages 2018Age 72Localisation parisDate d'inscription 08/04/2008Sujet Re Que par lui le monde soit sauvĂ© Jeu 22 Mai 2008 - 1239 Bonjour mandonnaud. Il est sympa ton site, je vais certainement m'inscrire au forum. A+, donc. InvitĂ©InvitĂ©Sujet Re Que par lui le monde soit sauvĂ© Jeu 22 Mai 2008 - 1449 Citation L'Ă©limination d'un ĂȘtre humain est toujours une injustice ; ce qui contredit la religion sacrificielle, qui voit dans le meurtre d'un ĂȘtre une action rĂ©surrection de JĂ©sus ne "prouve" rien ; elle dit que l'innocent immolĂ© sort vainqueur de son bourreau ; il en sort, "justifiĂ©", et le bourreau dĂ©noncĂ©, condamnĂ© , mort, Ă moins qu'il ne se convertisse. Ce serait pas du Girard çà ? Citation JĂ©sus-Christ toujours vivant, c'est l'homme debout, dĂ©fiant tous les pouvoirs, politiques et ecclĂ©siastiques. hein C'est quoi ce verbiage? Contenu sponsorisĂ© Que par lui le monde soit sauvĂ©
VoilĂ quarante ans maintenant que Katalin Kariko, une biochimiste hongroise, travaille sur l'ARN messager, une technologie Ă la base du vaccin Pfizer-BioNTech, le premier distribuĂ© contre le discrĂšte hĂ©roĂŻne. Katalin Kariko n'est pas une personne facile Ă contacter ces derniers mois. Cette biochimiste hongroise installĂ©e aux Ătats-Unis Ă©tait pourtant encore inconnue l'annĂ©e derniĂšre. L'Ă©quipe de Ligne Rouge a pu rencontrer celle qui est aujourd'hui devenue l'un des visages de la lutte contre la pandĂ©mie de coronavirus."Je pense honnĂȘtement qu'elle a dĂ» recevoir une centaine de demandes d'interview", nous confie avant notre rencontre avec elle Norbert Pardi, un collĂšgue et ami chercheur Ă l'universitĂ© de Pennsylvanie, "C'est fou! Des gens du monde entier s'intĂ©ressent Ă elle, pas seulement aux Ătats-Unis, elle est d'ailleurs un peu surprise de toute cette attention mĂ©diatique"."Je suis peut-ĂȘtre celle qui sait le plus ce qu'il y a dans le vaccin"C'est dans la ville de Rydal, situĂ©e au nord de Philadelphie, en Pennsylvanie, que notre Ă©quipe a pu faire la rencontre de celle dont les recherches sur l'ARN messager a permis le dĂ©veloppement du premier vaccin contre le coronavirus, celui de la start-up allemande BioNTech et du gĂ©ant pharmaceutique amĂ©ricain Ă nous se prĂ©sente une femme qui nous montre fiĂšrement sa carte de vaccination, prĂ©cisant qu'elle a bien reçu les deux injections du sĂ©rum."Je suis peut-ĂȘtre celle qui sait le plus ce qu'il y a dedans", ironise Katalin elle nous accueille dans sa maison, c'est parce qu'elle aussi est contrainte de tĂ©lĂ©travailler. Le vaccin sur lequel elle a travaillĂ© a beau ĂȘtre aujourd'hui administrĂ©, il faudra encore beaucoup de temps pour que les Ătats-Unis et le reste du globe atteignent une immunitĂ© suffisante. Mais cette rencontre et cette histoire n'auraient sans doute jamais pu pu voir le jour sans... un ours en Hongroise partie travailler aux Ătats-UnisTout commence dans les annĂ©es 1950, Katalin Kariko rĂ©side alors avec sa famille Ă Kisujszallas, Ă 150 kilomĂštres Ă l'est de Budapest. Elle dĂ©couvre trĂšs tĂŽt un intĂ©rĂȘt pour la biologie en passant du temps avec son pĂšre, boucher de profession."Elle regardait oĂč se situait le coeur, le poumon et le pancrĂ©as, pour elle c'Ă©tait une forme d'apprentissage, elle Ă©tait si enthousiaste en regardant l'animal et ses organes", relate Lajos Ducza, ancien maire de cette ville hongroise d'environ c'est bien aprĂšs, Ă l'universitĂ©, que tout se concrĂ©tise pour Katalin Kariko, sa thĂšse de fin d'Ă©tudes porte notamment sur une molĂ©cule Ă l'acronyme bien connu l'acide ribonuclĂ©ique, dit ARN. Une sorte de code gĂ©nĂ©tique qui sert Ă envoyer des messages Ă nos cellules pour leur faire fabriquer des protĂ©ines nĂ©cessaires au fonctionnement de notre organisme. La jeune Hongroise est dĂšs cette Ă©poque persuadĂ©e de l'apport de l'ARN pour notre santĂ©, ce dernier pourrait selon elle apprendre Ă nos cellules Ă lutter contre les maladies et les virus."Les mĂ©canismes antiviraux mâont toujours passionnĂ©e et les virus mâont toujours fascinĂ©e, ce lien entre virus et systĂšme immunitaire et ce combat permanent entre les deux", tĂ©moigne face Ă notre camĂ©ra Katalin les recherches autour de cette molĂ©cule demandent un coĂ»t que ne peut pas supporter le centre de recherche biologique Ă Szeged, oĂč elle officie. Elle apprend mĂȘme en 1985 que son poste est supprimĂ© et prend alors une dĂ©cision importante quitter la Hongrie pour se rendre aux difficile recherche et reconnaissance autour de l'ARNMais pour s'assurer de vivre suffisamment lors de leur arrivĂ©e au pays de l'Oncle Sam, elle et son mari n'ont d'autres choix que de faire des Ă©conomies qu'ils doivent dissimuler dans l'ourson de leur fille, les autoritĂ©s leur interdisant de quitter le pays avec plus de 100 dollars. En juillet 1985, ils s'envolent avec 1000 dollars pour la Pennsylvanie, oĂč Katalin y intĂšgre la prestigieuse universitĂ© de l' intĂ©rĂȘt pour l'ARN ne se dĂ©ment pas et elle reste persuadĂ©e que la technologie de l'ARN messager pourrait fonctionner chez l'Homme aprĂšs des expĂ©riences rĂ©alisĂ©es sur des souris. Mais ils ne sont qu'une poignĂ©e dans le monde Ă travailler sur cette technique, oĂč une partie du matĂ©riel gĂ©nĂ©tique du virus est injectĂ©e dans nos cellules pour que le systĂšme immunitaire fabrique des anticorps et neutralise le virus. "Nous Ă©tions dans l'ombre de la thĂ©rapie gĂ©nique", reconnaĂźt la biochimiste technologie de l'ARN ne sĂ©duit pas les investisseurs et Katalin Kariko peine lĂ encore Ă trouver les financements nĂ©cessaires Ă sa recherche. Elle est renvoyĂ©e en 1995 de son dĂ©partement mais l'un de ses anciens Ă©tudiants, le neurochirurgien David Langer, parvient Ă la faire embaucher dans le dĂ©partement de neurochirurgie."Je savais quelle scientifique extraordinaire elle Ă©tait, et je me suis dit que ce serait une honte si quelqu'un comme elle Ă©tait sacrifiĂ©", nous raconte David annĂ©es plus tard, elle fait la rencontre de l'immunologue Drew Weissman pour travailler sur les premiers vaccins dits Ă ARN messager. Katalin Kariko transforme alors les molĂ©cules Ă ARN messager pour les rendre moins inflammatoires lors de leur injection, sans provoquer de mauvaise rĂ©action sur le systĂšme immunitaire. Ils dĂ©posent alors un brevet, mais l'universitĂ© de Pennsylvanie vend la licence de propriĂ©tĂ© intellectuelle Ă une entreprise de fourniture de un prix Nobel de mĂ©decine?Elle rejoint alors BioNTech au dĂ©triment du gĂ©ant Moderna et devient vice-prĂ©sidente de cette start-up allemande en 2013. L'entreprise est l'une des premiĂšres Ă se lancer dĂšs dĂ©but 2020 dans la conception d'un vaccin contre le coronavirus et l'ARN messager permet Ă BioNTech et Ă son partenaire amĂ©ricain d'annoncer en novembre 2020 un vaccin efficace Ă 95%."J'Ă©tais confiante, je savais que ça marcherait", assure la biochimiste qui ne pensait pas "qu'une telle chose arriverait dans sa vie".Pour ses confĂšres, Katalin Karinko pourrait tout Ă fait prĂ©tendre Ă la plus grande des distinctions en mĂ©decine le prix Nobel."Je pense qu'elle le mĂ©rite", affirme David Langer, "si vous regardez les critĂšres du prix Nobel, il est Ă©crit que la dĂ©couverte doit contribuer Ă l'humanitĂ©, et elle a sauvĂ© le monde [...] notre Ă©conomie, la stabilitĂ© de nos dĂ©mocraties""Bien sĂ»r!", rĂ©pond Ă son tour Norbert Pardi. "Cela va probablement sauver des millions, des dizaines de millions de vies sur la planĂšte, cela devrait suffire Ă lui donner le prix Nobel mais en plus on pourra sans doute utiliser cette dĂ©couverte pour vaincre dâautres maladies comme le cancer peut-ĂȘtre, alors vous pouvez imaginer lâimpact que cela aurait sur la santĂ© mondiale!".
La vie Marc Chagall Qui sauve une seule vie, sauve le monde entier » TraitĂ© Sanhedrin, chapitre 5, Mishna 5 ⊠Câest pour cela que lâhomme a Ă©tĂ© créé seul, pour tâapprendre que celui qui ĂŽte la vie Ă un fils dâIsraĂ«l, dĂ©truit un monde entier; et celui qui sauve la vie dâun fils dâIsraĂ«l, sauve un monde entier. ⊠Talmud Bavli, traitĂ© Baba Batra, page11A On enseigne dans une beraĂŻta on raconte sur Benjamin le juste qui Ă©tait prĂ©posĂ© Ă la caisse de la charitĂ©. Une femme se prĂ©senta un jour devant lui et lui dit Mon maĂźtre, nourris-moi ! Il lui rĂ©pondit Il nây a rien dans la caisse. Rabbi, lui dit-elle, si tu ne me donnes rien, sept enfants et moi-mĂȘme allons mourir de faim ». Il lui donna alors de son propre argent. Plus tard, il tomba malade et Ă©tait Ă lâagonie. Les archanges dirent devant le Saint bĂ©ni doit-Il MaĂźtre du monde. Tu as dit que celui qui sauve la vie dâun fils dâIsraĂ«l, sauve un monde entier » et Benjamin le juste qui a nourrit une femme et ses enfants va mourir dans un temps de vie si courtâŠde suite son dĂ©cret fut dĂ©chirĂ©. Du point de vue du judaĂŻsme, que chaque vie humaine soit dotĂ©e dâune valeur suprĂȘme a de nombreuses sociales, politiques quâĂ©conomiques. A la lumiĂšre de cette affirmation, nous devons faire notre possible pour bĂątir un monde dans lequel chacun sera traitĂ© comme sâil Ă©tait une valeur infinie », a dit le rabbin Irwin Kula. Selon le Talmud, la preuve de la valeur infinie de la vie humaine est que Dieu, Ă lâorigine, nâa créé quâun seul ĂȘtre humain, Adam. Si Adam avait Ă©tĂ© tuĂ©, toute lâhumanitĂ© aurait donc Ă©tĂ© dĂ©truite A lâinverse, sâil Ă©tait sauvĂ©, câest lâhumanitĂ© entiĂšre qui Ă©tait sauvĂ©e. Du point de vue du judaĂŻsme, que chaque vie humaine soit dotĂ©e dâune valeur suprĂȘme a de nombreuses implications. Mais cela signifie dâabord que celui qui tue un innocent commet le plus grave des crimes tuer dix personnes de plus augmente la dimension du crime, mais pas sa gravitĂ©. Cet enseignement a aussi des implications sociales, politiques et Ă©conomiques. Comme lâa dit le rabbin Irwin Kula Ă la lumiĂšre de cette affirmation, nous devons faire notre possible pour bĂątir un monde dans lequel chacun sera traitĂ© comme sâil Ă©tait dâune valeur infinie. En vĂ©ritĂ©, que signifie affirmer que chaque ĂȘtre humain a une valeur infinie lorsque des gens meurent faute de lâĂ©quivalent dâun dollar de nourriture par jour ? » La Mishna tire dâautres leçons morales et thĂ©ologiques de la crĂ©ation dâAdam Un seul ĂȘtre fut créé Ă lâorigine pour le bien de la paix entre les hommes, de telle façon que nul ne puisse dire Ă son prochain Mon pĂšre est plus grand que ton pĂšre ! Et aussi pour proclamer la grandeur du Saint, bĂ©ni soit-il. Lâhomme peut tirer plusieurs piĂšces de monnaie de la mĂȘme matrice, et elles se ressembleront toutes. Mais le Roi des Rois a fait chaque ĂȘtre humain avec la matrice du premier dâentre eux ; et pourtant, aucun nâest identique Ă lâautre. En consĂ©quence, chaque individu doit dire Câest pour moi que le monde fut créé ! » Mishna, Sanhedrin 45. Les multiples facettes de chaque individu Câest triste Ă constater, mais de nos jours, les diffĂ©rences entre individus sont principalement utilisĂ©es en matiĂšre criminelle. En effet, on sait que les empreintes digitales et gĂ©nĂ©tiques de chaque ĂȘtre humain sont absolument uniques. Celui qui voit six cent mille Juifs rĂ©unis doit rĂ©citer la bĂ©nĂ©diction suivante BĂ©nis sois-Tu, Seigneur notre Dieu, MaĂźtre de lâunivers qui connais nos pensĂ©es les plus intimes [Ă savoir qui apprĂ©cie le caractĂšre unique de chaque ĂȘtre humain] » Shoulhan Aroukh, Orah Hayim 22 45. Lâesprit de chacun est diffĂ©rent de celui de lâautre, comme le visage de chacun est diffĂ©rent de celui de lâautre » Talmud de Babylone, Berakhot 38a. Chacun devrait avoir deux poches, quâil pourrait utiliser selon ses besoins. Dans la poche droite, on lirait Câest pour moi que le monde fut créé » ; et dans lâautre Je suis cendre et poussiĂšre » Dicton hassidique. Si jâessaie dâĂȘtre comme lui, qui sera comme moi ? » Proverbe yiddish. Le rabbin hassidique Zusha mort en 1800 avait lâhabitude de dire Lorsque je mourrai et que je me prĂ©senterai devant la Cour cĂ©leste, si lâon me demande Zusha, pourquoi nâas-tu pas Ă©tĂ© aussi grand quâAbraham ?ââ, je nâaurai pas peur. Je dirai que je ne suis pas nĂ© avec les capacitĂ©s intellectuelles dâAbraham. Et si lâon me demande Zusha, pourquoi nâas-tu pas Ă©tĂ© MoĂŻse ?ââ, je rĂ©pondrai que je nâavais pas son charisme. Mais quand on me demandera Zusha, pourquoi nâas-tu pas Ă©tĂ© Zusha ?ââ, Ă cette question, je nâaurai pas de rĂ©ponse. Si je suis moi parce que je suis moi, donc je suis moi et toi tu es toi. Mais si je suis moi parce que tu es toi, et que tu es toi parce que je suis moi, alors je ne suis pas moi, et tu nâes pas toi » Menaham Mendel de Kotzk, 1787-1859. Un seul ĂȘtre fut créé Ă lâorigine pour le bien de la paix entre les hommes, de telle façon que nul ne puisse dire Ă son prochain Mon pĂšre est plus grand que ton pĂšre » extrait de la Mishna. tribunejuive Les Justes "Celui qui sauve une seule Ăąme est comme celui qui a sauvĂ© le monde entier" Le Talmud Le 19 aoĂ»t 1953, une loi votĂ©e par la Knesset accorde au mĂ©morial de Yad Vashem mot Ă mot, un monument, un nom, situĂ© sur le mont Herzl, face au dĂ©sert de JudĂ©e,la fonction de rĂ©unir, rechercher et publier l'ensemble des faits relatifs Ă la Shoah littĂ©ralement catastrophe et la Guevoura hĂ©roĂŻsme. Yad Vashem, depuis 1962, a mis en oeuvre une loi votĂ©e par le parlement israĂ©lien neuf ans auparavant, crĂ©ant le titre de "Juste des Nations". Il est du devoir des Juifs, dit cette loi, d'honorer ceux qui les ont aidĂ©s. Est dĂ©clarĂ© "Juste", toute personne ayant risquĂ© sa vie pour sauver un Juif en Europe occupĂ©e. Une commission composĂ©e de juristes et d'historiens attribue une "MĂ©daille des Justes des Nations" Ă ceux qui le mĂ©ritent. Pour retrouver ces hommes et ces femmes, dans tous les pays autrefois occupĂ©s par les Allemands, un rĂ©seau de correspondants, collecte et centralise documents tĂ©moignages et informations, qu'ils envoient Ă JĂ©rusalem. Un "Juste" a droit Ă un arbre, au pied duquel est gravĂ© son nom, cyprĂšs, pin ou acacia, qui entoure le site du mĂ©morial. L'arbre est un jaillissement de vie, il se dĂ©veloppe, matĂ©rialise la durĂ©e et possĂšde le pouvoir de se reproduire. "En honorant ceux qui ont refusĂ© de se plier Ă la fatalitĂ© de la volontĂ© exterminatrice de lÂŽidĂ©ologie nazie, la mĂ©daille des Justes contribue Ă rĂ©tablir lÂŽHistoire dans sa vĂ©ritĂ©." Simone Veil
Lâhistoire admirable de Lassana Bathily, Malien musulman ĂągĂ© de 24 ans, ne peut laisser personne indiffĂ©rent. Son courage et sa dĂ©termination, lors de la prise dâotages de lâHyperCacher Ă la Porte de Vincennes, restera gravĂ© dans nos mĂ©moires et nos consciences comme une rare et prĂ©cieuse Ă©tincelle dâespoir inextinguible. Lassana Bathily sauve, au pĂ©ril de sa vie, des hommes et des femmes condamnĂ©s Ă mort parce que Juifs. DissimulĂ©s dans une chambre froide du supermarchĂ©, quinze hommes et femmes lui doivent la vie. Son acte de bravoure tĂ©moigne ĂŽ combien que, mĂȘme au trĂ©fonds de la barbarie humaine et du dĂ©sespoir, un seul homme dĂ©tient une force infinie celle de pouvoir sauver, Ă lui seul, lâhumanitĂ© entiĂšre. Lassana Bathily fut un homme, lĂ ou il nây avait plus dâhommes. En secourant la vie de Juifs innocents, ce hĂ©ros, Juste parmi les Nations, a su relever le visage de lâhomme créé Ă lâimage de Dieu. Celui qui sauve une Ăąme sauve le monde entier» Sanhedrin 37, a. Comment pouvons-nous comprendre cet adage tirĂ© du Talmud et repris tel quel par la Sourate mentionnĂ©e dans le Coran 5, 32? La valeur dâun seul homme Ă©quivaudrait-elle Ă celle de toute lâhumanitĂ© entiĂšre? Dieu dit Quâas-tu fait! La voix des sangs de ton frĂšre crient jusquâĂ moi, de la terre» Gen. 4, 10. Ce nâest point la voix du mort- comment le pourrait-il- qui crie mais ses sangs qui rĂ©clament que justice soit faite. Ces sangs Damim, ŚÖŒÖžŚÖŽŚŚÂ» versĂ©s Ă terre tĂ©moignent de la cruautĂ© et de la barbarie dâune humanitĂ© perdue Proverbes 29, 10; EzĂ©chiel 7, 23. Lassana Bathily, en sauvant lâhonneur de lâhomme, a sanctifiĂ© le principe de Vie et par lĂ -mĂȘme le Nom de Dieu Ă la face du monde. Deux interprĂ©tations complĂ©mentaires lâune de lâautre viennent Ă©clairer la portĂ©e considĂ©rable du noble geste de Lassana Bathily. La premiĂšre interprĂ©tation enseigne que les sangs absorbĂ©s par la terre rĂ©clamant le droit Ă la justice constituent de fait toutes les gĂ©nĂ©rations futures qui ne verront jamais le jour. La seconde se fonde sur lâhistoire de Joas Yoash- ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžŚ©Ś qui, recherchĂ© par la cruelle Athalie, fut cachĂ© par Josabeth ŚÖ°ŚŚÖ茩ֶŚÖ·Śą Yehosheva, fille du roi Joram ŚŚÖ茚֞Ś-Yoram. Ce geste dâhumanisme permettra au royaume de Juda de survivre et de se maintenir. 1 Athalie, mĂšre dâAchazia, voyant son fils mort, se mit Ă exterminer toute la race royale. 2 Mais Josabeth, fille du roi Joram et sĆur dâAchazia, se saisit de Joas, fils dâAchazia, lâarracha furtivement dâentre les fils du roi, qui avaient Ă©tĂ© mis Ă mort, lâinstalla, lui et sa nourrice, dans la chambre des lits. On le dĂ©roba aux regards dâAthalie, et ainsi il Ă©chappa Ă la mort. 3 Il resta avec elle dans le temple de lâEternel, se tenant cachĂ© pendant six ans, tandis quâAthalie rĂ©gnait sur le pays» II Rois 11 1-3 Alors que Pharaon tente dâĂ©radiquer toute trace dâIsraĂ«l, le nouveau-nĂ© MoĂŻse est, ironie de lâHistoire, recueilli par sa propre fille Ex. 2, 5-9. Celle-ci, reconnue comme la premiĂšre Juste des Nations du TaNaKh pour avoir adoptĂ© cet enfant hĂ©breu, permettra finalement la dĂ©livrance dâun peuple entier, IsraĂ«l. Lassana Bathily, de confession musulmane comme le terroriste qui assassina quatre hommes parce que Juifs a, sur lâexemple de la fille de Pharaon, agi par pur humanisme et altruisme. Pourquoi, donc, ne pas envisager sĂ©rieusement lâoctroi de lâinsigne honneur de Juste des Nations, la plus haute distinction dâIsraĂ«l Hasid Ummot Ha-Olam Ă Lassana Bathily? DiplĂŽmĂ© de lâInstitut des Civilisations et Langues Orientales de Paris INALCO et certifiĂ© de lâInstitut Catholique de Paris ICP enseigne la Bible TaNaâKh, sa langue, son Ă©thique et son histoire. InstallĂ©, depuis son Alya en 1989 Ă Ashkelon, il participe activement au refleurissement d'Erets IsraĂ«l. VĂ©gĂ©tarien par conviction morale, HaĂŻm rĂȘve d'une Ăšre nouvelle oĂč les grandes spiritualitĂ©s pourraient se rencontrer en vue d'instaurer un monde meilleur. Convaincu que le retour du peuple dâIsraĂ«l en Erets-IsraĂ«l annonce la restauration de l'idĂ©al de fraternitĂ© abrahamique, il encourage le dialogue interreligieux dans le respect de l'autre
celui qui sauve une vie sauve le monde entier